Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Повість «Оборона Буші» М. Старицького позначена любов’ю українського народу до своєї Батьківщини і пафосом справжнього патріотизму. Показово, що патріотизм, відображений у драмі, є глибоко народним. Адже саме народ бере активну участь у всіх подіях роману, і захист Буші, поданий в творі, є справою загальнонародною, а не подвигом якоїсь купки окремих героїв.

Усі мешканці містечка добре розуміють, що йдуть не вірну смерть, але жоден з них не вагається, бо ворога треба затримати будь-якою ціною, тобто прийняти увесь удар на себе і дати можливість козацькому війську Б. Хмельницького з’єднатися з полком ватажка Богуна. Саме в цьому усвідомленні трагічного фіналу і готовності йти на вірну смерть в ім’я загальної перемоги криється велика сила українського народу.
Так широко, як у драмі М. Старицького «Оборона Буші», український народ представлений дуже рідко. Більше половини повісті – це масові народні сцени, і тільки з восьмої глави у творі з’являються головні герої п’єси. Увесь час народна маса сповнена напруження і чекання трагічних подій. У плані майстерності драматурга і широти зображення українського народу повість «Оборона Буші» відноситься до найкращих досягнень історичної класичної української драматургії.

Усі захисники фортеці, захищаючись від ворога, готові загинути, аби не втратити власну гідність. Козаки розуміють, що їм не встояти проти нескінченого полчища татар і поляків. Однак, у них є одна єдина мета – якомога довше затримувати ворога, не дати йому ні на метр просунутися далі і дочекатися допомоги основних сил війська Б. Хмельницького. Міцні і сильні духом запорізькі козаки твердо вирішили боротися до останньої краплі крові і не здаватися, а з собою на той світ забрати якомога більше ворогів, «продати себе щонайдорожче».

Не раз і не два М. Старицький у своїй повісті висловлює власні погляди на історичні події того часу, на долю України, з жалем згадує «братерську різню, пограбування й розбій» на рідній землі. Немає сумніву, що свої власні сподівання письменник виразив в словах одного з захисників фортеці, сотника Михайла Завістного, з якими той звертається до усієї України: «А все ж таки не доконають дітей твоїх кревних – стоять вони непохибно і стоятимуть до загину за свою змучену неньку і, доки світ сонця, ні за які скарби, нізащо в світі не продадуть своєї любові до тебе, наша люба вітчизно!»

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Людина — частинка природи, одна з найрозумніших її істот. А тому можна говорити про органічний зв’язок природи і людини. Все живе бере з землі силу й здоров’я, які обертаються силою й здоров’ям людини. Знання цілющих властивостей рослин, ягід, овочів розкривають нам таємниці природи, допомагають піклуватись про своє здоров’я і оберігати навколишню дійсність.

Мені хочеться, щоб у людей були чисті й тільки позитивні думки про наше життя, про Всесвіт, і ці думки формували б наше ставлення до всього, що нас оточує, щоб ми економно витрачали природні ресурси: людство давно і всерйоз задумується над ним, як приручити гігантські природні сили, як обмежити свій небажаний вплив на живу природу. Для гармонійного фізичного і духовного розвитку людини потрібні чисті повітря й вода, екологічно безпечні продукти харчування і творча праця, збагачення особистості все новими й новими знаннями, які, як підкреслює автор, здоровлять людську душу, омолоджують, окриляють. Пізнання світу дає людині силу духу, впевненість у своїх діях та вчинках, робить її духовно і фізично багатою.

Я думаю, що наше здоров’я залежить від нашого способу життя. Це означає, що ми повинні дбати про наше здоров’я. «Здоров’я — багатство», дуже вірно сказано. Ті, хто хоче бути здоровий, повинні старанно працювати. Якщо ми здорові, ми можемо вирішити різні проблеми. З іншого боку, якщо ми будемо хворі, то ми не будемо радіти життю.Люди багато роблять для того, щоб бути здоровими. Багато людей дотримуються здорову дієту. Вони їдять багато фруктів і овочів, тому що в них багато вітамінів.

Але не тільки здорова їжа важлива. Спорт робить людей здоровими, тримає їх у формі, більш організованими і дисциплінованими. Деякі люди займаються спортом для здоров’я. Але є люди, які не люблять займатися спортом. Вони люблять спорт теж, але воліють тільки дивитися спортивні ігри, слухати спортивні новини, читати цікаві історії про спортсменів. Багато чоловіків і жінок мають надлишкову вагу. Такі люди також хочуть бути здоровими.

На мою думку, фізичні вправи краще ніж ожиріння, куріння і розпивання спиртних напоїв. Куріння має бути заборонено у всіх громадських місцях. Щоб підтримувати форму деякі люди роблять аеробіку або йогу, інші воліють скидати зайву вагу в гімнастичному залі. Здорове тіло стає модою, ідеалом життя сьогодні.
Що стосується мене, я займаюся волейболом. Для цього потрібна рухливість, жвавість і багато енергії. Це тримає людину в хорошій формі. Я граю в волейбол протягом трьох років, але чим більше я граю, тим більше мені це подобається.

На закінчення, я хочу звернутися до всіх людей: «Займайтеся більше спортом, їжте тільки корисну їжу, будьте добрішими, будь ласка, і ви обов’язково будете здорові і щасливі!

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

 «Якщо тобі захочеться знайти таку людину, яка зможе здолати будь-яку, найважчу біду і зробити себе щасливим, коли цього не може більше ніхто: ти просто подивися в дзеркало і скажи:« Привіт! » 

Р.Бах.

Скільки вже всього і всіма, починаючи з античності, написано про щастя, про те, що потрібно, щоб стати щасливим. А щасливим хоче бути кожен, тільки от в поняття «щастя» і як його досягти кожен вкладає своє розуміння. Щастя, між іншим, так вважають фахівці, залежить і від нашого темпераменту і від особистісних якостей, від того про що ми мріємо, чого досягаємо, кого любимо і з ким дружимо … А ось місце проживання, соціальне коло, зовнішні обставини і добробут на щастя впливають найменше.

  — Щоб бути щасливим треба вміти бути вдячним. Вдячним за все: за престижну роботу, за приємну новину, за посмішку дитини, за рідних і друзів, за ясний день … за все хороше, що є в житті. Щоб бути щасливим треба вміти посміхатися. Усмішка — це риса щасливих людей. Навіть якщо немає приводів для усмішки, згадайте хоч щось хороше і — посміхніться.
Щасливим, не треба порівнювати себе з іншими, не треба постійно думати, що про вас будуть думати інші. Щасливий людина не буде на це звертати ніякої уваги. Інакше він не буде вільним і щасливим. Не порівнюйте ніколи себе з іншими. Так чи інакше, але завжди знайдеться хтось хто розумніший, більш вдалим, гарніше, талановитіші, ніж ви. Рухайтеся у своєму напрямку, не озираючись особливо по сторонах і не порівнюючи.

— Щоб бути щасливим треба вміти у всьому знаходити хороші сторони і вірити в краще, як кажуть, невдачі, теж можуть навчити нас чогось хорошого. І якщо навчитися жити з відчуттям радості, то ти вже щасливий. А радість і щастя обов’язково прийдуть.

— Щоб бути щасливим, побільше спілкуйтеся з іншими людьми. Просто так, без причин. І не шкодуйте своїх слів, емоцій, переживань і співчуття в спілкуванні. А знайомство з новими людьми завжди збільшує ймовірність зустріти і успіх і щастя.

— Щоб бути щасливим, треба постійно дбати про свою душу і про тіло.

— Щоб бути щасливим, треба частіше робити те, що подобається. Для когось це його професійна діяльність, для когось гра в шахи, читання книг, плавання, риболовля … Не важливо, чим ви будите займатися, важливо одне, щоб вам подобалося.
— Щоб бути щасливим, стаєте іноді дітьми і не соромтеся цього. Якщо дивишся на світ очима дитини — стаєш простіше і чистіше, щасливішим.

— Щоб бути щасливим, треба вміти насолоджуватися тим, що у вас вже є.

 Щасливі люди радіють кожній хвилині свого життя. Важливо, щоб минула життя не хвилювала, теперішнє не турбувало, а майбутнє не лякало. Жити треба саме сьогодні, в усій повноті відчуттів, не відкладати нічого на потім. У повсякденному житті так багато радісних і щасливих моментів. Японський письменник Р. Акутагава сказав: «Щоб зробити життя щасливим, потрібно любити повсякденні дрібниці. Світіння хмар, шелест бамбука, гороб’яче цвірінькання, обличчя перехожих — у всіх цих повсякденних дрібницях потрібно знаходити найвища насолода ».

Збільшити або зменшити шрифт тексту : Відомо, що свій перший твір видатний англійський письменник Ч. Діккенс написав на замовлення. Та вже працюючи над ним, автор застосував багато власних зауважень і застережень, які гармонійно вписувалися в сюжет твору про дорожні пригоди.

Другий свій роман «Пригоди Олівера Твіста» письменник задумав вже сам, і створюючи його, сподівався відтворити деякі картини свого скаліченого життєвими обставинами дитинства. Звичайно ж, дитинство Ч. Діккенса не було таким жахливим, як у героя його твору, але письменнику теж довелося дуже рано вступити у доросле життя. Батько Діккенса потрапив у в’язницю за борги, дід письменника був казнокрадом, тому з малих років він дуже добре знав і нетрі, і кримінальників Лондона. Ч. Діккенс не любив розповідати про свої дитячі роки, а ось у романі про Олівера Твіста він зобразив багато картин свого особистого життя.

Коли я читав роман «Пригоди Олівера Твіста», у мене виникла паралель з твором іншого відомого письменника Даніеля Дефо під назвою «Історія полковника Джека». Але невідомо, спирався Діккенс на цей роман, чи створив свою оповідь про хлопчика самостійно.Письменник починає із зображення «щастя» свого героя: якщо б з’явився на світ Олівер не в робітному будинку, а опинився у турботливих руках ніжних доглядальниць, він просто не вижив би, тоді як відданий природі та самому собі хлопець все ж видерся з кігтів смерті. 

Новонароджений Олівер стає, наче річ, занумерованим та приєднаним до більшості таких, як і він. Діккенс малює виснажених, змарнілих, вічно голодних дітей, які позбавлені всіх радощів свого віку, багато з яких вмирають у дитинстві. Будь-яка спроба, на думку вихователей, «протесту» жорстоко карається. Так, «непокірного» Олівера, якого вони вважають кандидатом у шибеники, за те, що він насмілився попросити добавки рідкої кашиці, піддають окремому ув’язненню та нещадно шмагають, а після цього намагаються віддати його спочатку сажотрусові, а потім трунареві, хоча їм добре відомо, наприклад, що сажотрус забив до смерті кількох хлопчиків. 

У другій частині роману показані лихі пригоди молодого героя, який тікає від свого хазяїна до Лондона та потрапляє в лапи зграї злодіїв. І скупник краденого Фей-гін, і жорстокий грабіжник Сайкс, і зловісний «джентльмен» Монкс (особиста зацікавленість якого в долі Олівера розкривається пізніше) даремно намагаються змусити хлопця красти. Олівер виявляє твердість і відмовляється брати участь у злочинному промислі. Щасливий збіг обставин дозволяє йому піти від грабіжників і знайти притулок у старого добряги Браунлоу (який, як з’ясувалося потім, був другом батька хлопця), а далі — у Рози Мейлі. Нарешті, він знов потрапляє до містера Браунлоу, який стає його названим батьком. Добрий містер Браунлоу виявляється першим, хто пожалів «кандидата у шибеники», хто по-людськи поставився до нещасної дитини. І таке ставлення було віддячене самовідданою любов’ю нещасного хлопця-сироти до свого рятівника, Діккенс показує торжество доброти та любові над законами суспільства, де панує влада грошей. 

Діккенс трохи ідеалізує свого героя. Олівер Твіст — жертва потворних соціальних умов життя, але разом з тим він, як і будь-який герой просвітницького роману, природжено добрий і ніякі лихі зовнішні впливи не чіпляються до нього. Як легко змивається з обличчя бруд, так безболісно вдається зберегти Оліверу в чистоті душу. Зображуючи на останніх сторінках роману щасливе, хоча і з налітом деякого смутку життя Олівера, який, нарешті, знайшов свій дім та люблячу родину, Діккенс надає їй трохи романтичного забарвлення. Але це романтизм бажаного, в ньому втілюється гаряче прагнення письменника до торжества справедливості. 

Соціальний роман Ч. Діккенса «Пригоди Олівера Твіста» дістав високу оцінку В. Г. Бєлінського, який писав на початку 40-х років XIX століття, що це «один із кращих творів» видатного англійського романіста. 

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Інколи я помічаю, що з кожною новою книгою змінюється мій світогляд. Здавалося б такі вічні поняття, як «кохання», «істина», «добро» мали б вже стати чіткими і зрозумілими кожному. Але це далеко не так! Кожна людина, навіть прочитавши одні й ті самі рядки в книжці, зрозуміє все на свій лад!

Чи запитували ви себе про те, що таке Істина? Для мене це питання постало у новому світлі після того, як я прочитала роман М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита». Хоча на сторінках книги воно  відкрито висвітлюється і навіть дається відповідь на нього, але чіткий образ Істини, навіть після тривалих міркувань, так і не підкорився моїй уяві: такі поняття не визнають будь-яких обмежень.

Так як автор цього твору я, тому пропоную власний шлях пошуку Істини. Ми не будемо мучити себе питаннями, на які люди шукають відповіді протягом всього життя, ми не будемо малювати квадрат і підшліфофувати поняття під його розміри. Ми просто спробуємо віднайти найяскравіші його прояви (звичайна ж істина живе навіть в очах та посмішці людини) і будемо намагатись хоч трішки пояснити все це за допомогою власного розуму та серця! Так у чому ж ми почнемо шукати  Істину: у знанні,  вірі чи може просто у почуттях людей?

Для того, щоб почати шукати Істину в знаннях, давайте з’ясуємо, що ми можемо назвати знаннями. Чи одна й та сама істина буде залишатися Істиною, якщо вона звучить з різних вуст? Яскравим прикладом цієї суперечності є розмова Понтія Пилата і Єшуа. Прокуратор Іудеї тримає у своїх руках звинувачення, яке свідчить про те, що Ґа-Ноцрі підбурював людей до зруйнування храму. Це певна інформація, яка несе свою істину. Та чи не ті ж самі слова в устах Єшуа значать зовсім інакше? Кажучи це, він мав на увазі те, що «впаде храм старої віри й утвориться новий храм істини». І знову ж ігемон, чуючи істину, відштовхує її від себе  і відповідає, що напевно ж бо, що люди не зрозуміли Ґа-Ноцрі, тому що той і сам не має уявлення про Істину. Згодом, коли розмова заходить про Левія Матвія, то з’ясовується, що все те, що говорив Єшуа, той переосмислював і записував по своєму. Тобто, Істина в знаннях безсумнівно є, та все залежить від сприйняття її  носієм цих знань.

Роздумуючи про релігію, я зробила такий висновок, що Істина в релігії – це віра! На це мене наштовхнув епізод з розмовою двох літераторів  – Берліоза та Бездомного – про існування Бога, а також саме співставлення автором «єршалаїмського» світу із безбожним СРСР. Тобто, цим я хочу сказати, що чим більше людина не просто говорить про віру, а живе нею (дотримується заповідей, релігіозних канонів і т.д.), тим більше саме  вона, а не хто інший, знаходить Істину в релігії.

Частиною Істини також є відношення між усіма героями роману. Особливо це видно у ставленні Воланда до Маргарити, від якої він вимагає послугу за послугу. І хоча він говорить, мов би не потрібно ніколи нічого просити, тому що самі запропонують і самі дадуть, та його «безкорисливість» – хибна. Він прагне  сподобатися Маргариті!  І ось результат … Вона перетворюється на відьму з багатьма вадами! Підлеглі Воланда  своїми вчинками показують його істинне єство, що вічно хоче зла і постійно творить добро. Але все це дрібниці у порівнянні з Істиною кохання Майстра та Маргарити!

Отже, долю людини та й саму історію всього людства визначає пошук і розуміння Істини. Поет Бездомний осягнув власну Істину через відмову від писання «жахливих», як він сам зізнається, віршів. Майстер затверджує свою Істину, написавши роман. І ця Істина вічна: «рукописи не горять». Єшуа заради своєї Істини йде на смерть, а Понтій Пилат, підписуючи йому смертний вирок, губить свою Істину назавжди. Маргарита ж свою Істину знаходить у коханні, яке завдяки цьому здатне існувати  за межами простору і часу!

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

У мене найкраща мама в світі. Ми з моїм братом Михайлом дуже її любимо. Моя мама — енергійна та сучасна жінка. Їй тридцять п’ять років. Вона добре виглядає та займається спортом. Мама ходить в басейн, любить грати в теніс та бадмінтон. Працює мама в транспортній фірмі, в офісі. Вона організовує перевезення різних вантажів.

Мама працює багато. Через це у неї мало часу, щоб готувати вдома їжу, прати та прибирати. Тому всі в нашій родині навчилися самі себе обслуговувати, щоб мамі не доводилося за кожним доглядати. І це корисно, тому що привчає до самостійності. А якщо в мами є час, нехай вона краще в’яже. Мама чудово вміє це робити: вона зв’язала мені гарного светра, татові — теплі шкарпетки, а бабусі — шарф з квітами.

Іноді ми разом з мамою граємо в настільний теніс. У нас є спеціальний столик, який ми розкладаємо в таких випадках. Ще мама любить природу та вирощує чудові квіти на підвіконні.

Мама для нас з Михайлом — не нянька, а справжній друг. До неї завжди можна прийти зі своїми проблемами, і вона не буде охати та ахати, а просто вислухає та допоможе. Ну, звичайно, трохи почитав мораль, тому що її справа — нас виховувати. Мама добра, сильна та спокійна. Але вона не тому є найкращою, а просто тому, що вона наша мама. Найдорожча й рідна.

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

У кожної людини наступає такий період у житті, коли він повинен вирішити, ким стати. Зараз я учень десятого класу, тому питання про вибір професії для мене особливо актуальний

У світі багато важливих покликань, без яких суспільство не могло б існувати. Наприклад, професія вчителя дуже важлива, тому що всі люди одержують основні знання в школі; без лікарів ми б не змогли поправити своє здоров’я; будівельники й архітектори створюють усе більше оригінальні й зроблені будинки й будинку, завдяки яким життя людини стає комфортна й затишною; така професія як швачка, теж дуже важлива й необхідна, інакше люди були б схожі один на інший в однаковому одязі

Але оскільки час і прогрес не стоїть на місці, з’являються нові професії, про які суспільство раніше навіть не підозрювало. Зараз багато нових винаходів у світі техніки, без досягнень науки сучасна людина не представляє свого життя. Одна з таких професій – програміст. І саме так у програмуванні я хочу реалізувати себе

Для того, щоб стати гарним фахівцем своєї справи, а в цьому випадку – програмістом, мені необхідно багато знати про комп’ютерні технології, принцип роботи й будова самого комп’ютера. Вибрав я таку професію тому, що мені це надзвичайно цікаво, і я із задоволенням буду присвячувати улюбленій справі багато часу

Правда, є й недоліки мого захоплення: тривале сидіння перед монітором комп’ютера приводить до погіршення зору й гіподинамії. Але адже в кожній роботі можна знайти як позитивні, так і негативні сторони. Такий недолік затьмарює та обставина, що програмування – надзвичайно захоплюючий процес, що вимагає логічного мислення й нестандартного підходу

Ще однією важливою перевагою є гарний заробіток програмістів. Не секрет, що здатний програміст одержує більші гроші. Всім відомо, що створення комп’ютерних програм приносить розроблювачеві стабільний дохід. Якщо попит на мої послуги буде великий, то професія забезпечить мене фінансово й порадує морально.

Для того, щоб здійснилася моя мрія, мені необхідно закінчити школу з високими оцінками й успішно здати іспити у вищий навчальний заклад. Всі мої сили зараз ідуть на одержання спеціальних знань із області програмування

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Цей вірш звернений до молоді як надії на майбутнє України. 

Рід: лірика.
Жанр: вірш – алегорія.
Ідея: заклик єднатися, щирою працею відродити матір – вітчизну.
Віршований розмір: ямб.

Щирий громадянський пафос, уболівання за долю людини праці, України, переконаність, що інтелігенція — важливий фактор соціального й національного руху, а поет — оборонець народу й речник його інтересів, є провідними тенденціями всієї творчості поета, однак ця проблематика знайшла найвиразніше художнє втілення (заклики «На прю!», «До молоді», поетичний маніфест «Поету», інвектива «Редакторові») у поезії 70—90-х років:

Най кат жене, а ви любіть
Свою окрадену родину, —
Й за неї сили до загину
І навіть душу положіть!

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Ще хлопчиною Іван Карпенко-Карий слухав що народну думу з уст матері. Тоді гнівався на Саву, захоплювався відважними народними месниками, такими, як Гнат Голий. Аж ось тепер, коли драматургові минуло вже п’ятдесят років, ця давно знайома пісня-дума заговорила до його серця й розуму якось по-новому. Яка це трагедія! Прокляття народне не минуло долі Сави. Не зазнав зрадник і особистого щастя.

Одружився з шляхтянкою, але не дістав душевного спокою. Переслідують думки про колишніх побратимів. І вони таки прийшли до нього й помстилися, як велить закон народного правосуддя…

Отже, у Івана Карпенка-Карого з’являється намір взятися за українську історичну тему з часів гайдамаччини першої половини XVIII століття і втілити її в трагедії «Сава Чалий». В основі твору — не тільки народна дума: письменник-драматург опрацював багато історичних матеріалів і значно глибше, ніж у фольклорному творі, змалював образ Сави.

Сава Чалий Карпенка-Карого — людина великої енергії та пристрасті, що здатна глибоко переживати, любити й ненавидіти. На початку драми ми бачимо щирого патріота, у якого душа болить за сплюндровану польськими магнатами рідну землю.

Сава всі сили віддає на боротьбу за визволення народу з-під польсько-шляхетського гноблення. Але потім приходить зневіра: в Україні дедалі більше проливається кров, війні кінця-краю немає… Шляхтич Шмигельський переконує Саву. що спокій і добробут можна Досягти через примирення. Шукаючи згоди з польським панством, він потрапляє в табір лютого ворога України Потоцького, і цим уже остаточно стає на шлях зради. Марно сподівається він домовитися з польським гетьманом, щоб той не чинив зла народові. Ця фатальна помилка стає основним конфліктом трагедії. У своєму творі драматург психологічно глибоко показує, який шлях пройшов

Сава Чалий до свого духовного виродження і став ворогом України, заплямувавши руки кров’ю побратимів. Зрештою він потрапляє в безвихідь, і колишні бойові товариші вчиняють над Савою розправу. Помираючи, він розкаюється у своєму відступництві: «Простіть… Я кров’ю змив свою вину… Прощайте».

Такою кінцівкою Іван Карпенко-Карий стверджує, що зрада, за яких би умов вона не відбулася, є найтяжчим і непрощенним гріхом. У трагедії автор торкається загальнолюдських цінностей і змушує задуматися кожного про духовний зв’язок з рідним народом, про вірність національним інтересам Батьківщини.

Збільшити або зменшити шрифт тексту : Багато хто думає, що маленька дитина — кінець активного і цікавого життя батьків, що все життя у них тепер — пляшечки, підгузники, тощо. Але я вважаю, що чим активніше сама дитина залучатиметься у «доросле життя», тим кмітливішою вона буде, тим швидше буде йти її розвиток.

Світ дитинства — особливий світ. Це всесвіт яскравих фарб і звуків, ще не потривожена впливом дорослих. Кожна дитина — першовідкривач. Його інтерес до світу абсолютно щирий, погляд чисте і свіже. Коли ж дитина починає творити, часом, невідомо собі, робить дивовижні відкриття, які вражають навіть іменитих дорослих майстрів.

Дітям можна заздрити, дивлячись, як безтурботно вони граються в кімнаті або на вулиці, граючи у футбол зім’ятою газетою, або влаштовуючи засідку за горою диванних подушок. Дітей можна лаяти, коли вони, в запалі бою з уявним супротивником, розбивають настільну лампу, перевертають вазу з квітами або обривають карниз у вітальні. Але дітей також можна зрозуміти, якщо знати, якими очима вони дивляться на наш, дорослий світ, і на ті предмети, якими ми щодня користуємося у побуті.

Кожна людина живе у своєму світі (у тому числі і дитина) — немає двох схожих світів, як і немає схожих людей. Для когось світ-це внутрішній світ, для інших улюблені міста, села, вулиці. Будь-яка людина має право створювати і вибирати свій спосіб життя, свій світ, в якому він хоче жити. Людини майже завжди щось прив’язує до життя, якщо ж такої опори немає, тобто йому нема чого жити, немає мети в житті, немає нікого, кому б він міг допомагати або для кого він міг би працювати, людина відчуває свою непотрібність, він позбавлений радості від результатів своєї діяльності.

Усередині нас теж є мир. Це наші думки, почуття, мрії і спогади. Кожна людина індивідуальна і має своє ставлення до існування в світі. Ми бачимо наше село, вулиці не такими, які вони є, а якими б я сама хотіла, щоб вони були. Наше життя це те, що ми про неї думаємо. Якщо людина буде думати тільки про погане, чи не буде вірити в себе, чи не буде радіти за себе, інших він не доб’ється поставлених цілей, завдань, він замкнеться у собі! У багатьох замкнутих у собі людей світ обмежений, обгороджений від усіх, існує небажання знайти спільну мову з людьми, боязнь спілкування.

Ми вважаємо, що зараз вмирають почуття. Наш час-час байдужості, байдужості і розрахунку, до всього, що нас оточує. Люди стали дуже егоїстичні. Кожний живе тільки собою. Ніхто не допоможе, не дасть ради не напутить на вірний шлях. Якщо один перейде іншому дорогу, перший обов’язково запам’ятає і помститься. Навколо одне лестощі, зрадництво, обман. Звичайно, є люди чесні, добрі, з якими хочеться спілкуватися, але, на жаль, їх залишилося небагато.

А ще наш світ-світ несправедливості, ненависті, жадібності. Ми дивимося телевізор, просто спілкуємося з людьми, і звідусіль чутно, що все можна купити. І багато говорять це у відкриту. Гроші — яка хороша річ, але коли їх багато, ти відчуваєш вже зовсім не те, що називається почуттям задоволення, руйнуються ідеали, традиції, руйнується життя, така, якою вона повинна бути. Ненависть. … Скільки горя через неї … Щоб підкреслити свою індивідуальність, багато здатні на все. Скінхеди, наприклад, б’ють чорношкірих людей, і їхнє гасло «Росія для росіян». Адже так не можна, якщо людина іншим кольором шкіри з тобою, не схожою формою очей, це не означає, що це погана людина. Треба дружити і поважати людей незалежно від їх національності.

Читання книг, цікаві бесіди, походи в музеї, театри, виконання домашніх завдань замінилися переглядом бойовиків і імпортних мультиків. Хоча мені теж іноді буває цікаво подивитися який-небудь серіал або мультик, я розумію, що це — зайве. А як ці фільми здатні займати голови дітей! У мультфільмах, дитячих передачах з’явилася ненормативна лексика. Герої мультиків, фільмів дуже жорстокі. На екранах телевізора кров, насильство, наркотики будь це новини, фільм або серіал. Глядач позбавляється позитивних емоцій. Де російські народні казки, де старі радянські фільми? Покажуть тільки раз на рік напередодні Нового року. А коли будуть зніматися нові фільми, серіали з позитивними емоціями, від яких будеш отримувати задоволення? Не можна втрачати людські якості, треба намагатися виправити становище нашої країни, нашого села, суспільства.

            В останні роки наші письменники і публіцисти невпинно говорять з тривогою про ознаки духовної деградації, духовного зубожіння, безпосередньо пов’язаних з мовними втратами. Непристойність матірщини усвідомлюється усіма. Однак не всі розуміють, що це — сильне зло. Мова блатних людей загрожує стати вже нормою. Істинна любов до своєї країни немислима без любові до своєї мови! А ми сидимо, склавши руки вдома, і нічого не робимо! Наша мова вимагає до себе постійної пильної уваги, дбайливої ​​турботи. Можна навчитися говорити чи писати правильно, але одноманітно, безбарвно, мляво. Такої промови бракує виразності. А адже російську мову надзвичайно багатий, гнучкий і мальовничий для висловлення простих природних понять … Результати життя кожного покоління залишаються в мові. А якщо так далі народ буде діяти, то яка мова перейде нашим нащадкам? Я хочу, щоб російська мова жив і розвивався.

            Треба бути чесними, безкорисливими, відповідальними, намагатися допомагати іншим, вчитися щиро радіти за іншого без всяких розрахунків і, головне, бути — жалісливими, не відштовхувати, що не відкидати тих, з ким йдеш поруч, а підтримувати своїх друзів і рідних, і тоді все будуть щасливі. Зараз наша молодь, що вона робить? Хіба не спить? Хіба не ходить гуляти у двори? Щоденна порожня перетасовування днів. А з какою гордістю і невідомим гідністю, відштовхуючим поглядом дивляться, хто не так одягнений, як вони, не носить їх імені та звання. І уявляють, нещасні, що вони ще вище натовпу. А самі зійдуться між собою, переп’ють і поб’ються, точно дикі!  Ми хочемо звернутися до свого покоління: давайте збережемо в чистому вигляді дружбу і любов, збережемо в собі добре та людяне, забудемо жорстоке і аморальне і постараємося, незважаючи на труднощі навчання і життя, не шукати легкого шляху, а вибирати те, що правильніше і краще, щоб можна було вимовити з гордістю «Ми» і не зітхати, коли говоримо «Наш час!»

            Людям більше не можна страждати, людям треба жити заради життя. Тому ми самі повинні будувати той світ, який хочемо бачити в майбутньому. Але ми віримо і сподіваємося, що коли-небудь цей світ зміниться на краще. Адже маленька людина, коли він хоче працювати, — непереможна сила!  Хочемо ще сказати наступне. Найстрашніше відбувається з людиною від відчуття непотрібності і самотності в цьому світі … Бережіть себе і своїх близьких від цього. І любите життя, якою важкою б вона вам не здавалася. Вірте! Сподівайтеся! Любіть! І наш час стане кращим з часів.