Збільшити або зменшити шрифт тексту : Якось теплим вересневим днем ми з друзями ходили до лісу. Припікало гаряче сонечко. Над нами світилося прозоре й чисте блакитне небо. Від подиху легенького вітерця шелестіло жовтогаряче листя. Ліс стояв урочистий. Сонячні промінці падали на листя, створюючи гармонійну й святкову атмосферу. Ми дуже старанно шукали грибів, але не знайшли їх. Мабуть, з причини того, що довго не було дощу й земля потріскалася та пересохла. 

Скоро ми натрапили на кущі, які рясніли горіхами. Ми взялися збирати горіхи зі справжнім завзяттям. На жаль, ми не помітили, що за лісом причаїлася небезпека. Страшний вітер налетів зненацька. Дерева захиталися. Вогняна сліпуча блискавка розітнула хмари. Ми розгубилися: бігти додому далеко, а лишатися в лісі небезпечно. Дощ полився, як із відра. Вітер шаленів у верхівках дерев. Здавалося, що майже останній осінній грозі не буде кінця. Ми дочекалися. Вітер вгамувався. Дощ ущух. Ми були мокрі до останньої нитки. Зате як радісно було нам іти по розмоклій землі, несучи повні кошики справжніх лісових горіхів. 

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Ніч — найзагадковіший час. У середньовіччі вважали, що саме вночі прокидаються примари, перевертні, темні духи, чорні феї. Вночі люди боялися виходити у двір, так як на небі немає давнього їх захисника — Сонця. Але були у ночі і прихильники. Багато творчих людей могли працювати тільки вночі, коли їм ніхто і ніщо не заважало. Ласкава ніч ховала у своїй темряві не однієї людини, який потребував цьому. Насправді, природа, неперевершена днем, вночі здається ще красивішим. Під м’яким світлом місяця, який визирає з-за легкої хмаринки, вона відпочиває, лише де-не-де потопаючи в чорній, густий темряві. Вночі разом з природою відпочивають і люди. Але іноді, коли ми відчуваємо в своїй свідомості заклик зірок, ми прокидаємося, відчиняємо вікно, або просто виходимо на свіже повітря і вдихаємо його повними легенями. Нічний невидимий аромат пливе поруч з ніжними хмарами. У ньому змішані запахи Матіола — маленьких квіточок, трохи схожих на зірочку з неба, запах роси, яка діамантовими розсипами вкриває рослини, запах напрацьованого за день вітру, який іноді принесе звідкись легке відчуття диму, і запах ще чогось, що ми не можемо встановити. Адже це ніч, тому повинна зберігатися загадка.

Багато письменників описували ніч, іноді просто обирали її як час для подій, про які йдеться в творах, Гете в своєму вірші «Нічна пісня мандрівника» не пише відкрито, що час подія — ніч. Але читач розуміє, що саме так і є: стомлений мандрівник, який дивиться на зоряне небо і молиться Богу за те, щоб відчути всю повноту життя. Вірш Гете перегукується з твором давньогрецького поета Алкмана, який майстерно описує природу, її звуки і тони. «Сплять всі вершини гірські …». У цьому вірші грек зображує сон землі, води, флори і фауни. Зупинившись на одному з рядків, відчуваєш цю картину, немов би дихаєш нічним, свіжим повітрям, з захопленням ніби бачиш гірський ландшафт, гострі гори, каміння, хижий вітер височини. Схоже настрій передає Лермонтов в переспіві вірша Гете «Гірські вершини». Мандрівник, який втомився йти цілий день запиленим шляхом, зупиняється вночі трохи відпочити. Він спостерігає мирний, тихий, майже беззвучний сон природи і чекає, коли він також зможе відпочити.

Вночі, коли невидимі шляху Гипноса зачаровують свідомість, присипляють сталеву волю і крижаною розум, у людини залишаються тільки почуття і емоції, довготривалі та скороминущі. Вони лягають зоряними рядками віршів на білому тлі прекрасної троянди писемності, створюють фундамент лірики. Почуття збиваються в хмари на небі нашої свідомості і пливуть у висоту відчуттів, поки їх не зупинить сон, який зрівнює всіх істот.

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

«У Джекові я люблю його спокійну силу, твердий і ясний розум, горду мужність. Джек Лондон — дивовижний письменник, прекрасний зразок таланту і волі, спрямованої до утвердження життя », — писав Л. Андрєєв. В оповіданнях Джека
Лондона велика увага приділяється зображенню гострих ситуацій, які розкривають силу і слабкість людини. Тема боротьби, тема сили людського характеру звучить в його оповіданні «Любов до життя».

Тут перед нами постає людина, що потрапила в біду: залишився один посеред безкрайньої пустелі, без їжі, без води, з незарядженим рушницею. До того ж у нього була травмована нога. Білл — єдиний супутник і товариш — холоднокровно залишив його на цій млявої рівнині, пішов, навіть не озирнувшись, чи не відгукнувшись на заклик. Але герой твору не втратив сили духу і, переборовши відчай і страх, продовжував йти вперед. Він вірив, що один чекає, що він не кинув його. Він думав так, тому що «інакше не мало сенсу боротися далі». Спочатку він вперто йшов вперед, бажаючи наздогнати товариша і врятувати добуте золото. Потім він йшов, підганяли лютим голодом. Він дуже втомився, його весь час тягнуло лягти на землю і заснути, але все ж він рухався вперед, тому що знав: скоро він прийде в «Країну Патичків», де його чекає схованку з їжею і всім необхідним, «щоб добути собі їжу ».

Сили його вичерпалися, з кожним днем ​​він міг долати дедалі менше і менше відстань. Він викинув золото, яке раніше складало, мабуть, весь сенс його подорожі. Нерви притупилися, свідомість покидало його, але він все йшов вперед — вдень і вночі, падаючи і знову підводячись, щоб продовжити шлях. Тепер його змушував йти вже не страх голодної смерті, тепер він боявся померти насильницькою смертю, «перш ніж останнім прагнення зберегти життя затихне в ньому від голоду», адже кругом були вовки, з усіх боків в цій пустелі доносився їх виття. «Він уже не боровся, як борються люди. Це саме життя в ньому не хотіла гинути і гнала його вперед ».
Один з вовків став переслідувати людину. Цей вовк був хворий. Ночами людина весь час чув його кашель. Навколо було життя, повна сил і здоров’я, а він розумів, що «хворий вовк тягнеться по слідах хворої людини в надії, що ця людина помре першим». І все ж людина не здавався, «навіть вмираючи, він не підкорявся смерті». Ні, він не бажав закінчити своє життя так, як закінчив її Білл (від якого залишилися тільки обгризені кістки на мокрому моху, зберіг сліди вовчих лап). І коли ікла звіра вже впивалися в руку людини, він зміг протистояти. І перемогти. Він уже нічого не бачив і не чув, нічого не розумів, він уже не міг йти, але, скорчившись, просувався вперед. Він знав, що йому не здолати останні чотири милі, що відокремлювали його від корабля, але все-таки йому хотілося жити. жага життя штовхала його істота. «Було б нерозумно померти після всього, що він переніс …»

Таким і знайшли його вчені з китобійного судна. Незважаючи на страшні позбавлення і труднощі, на постійну загрозу смерті від голоду, холоду, від пазурів диких тварин, ця людина вижив. А через кілька тижнів уже розповідав про те, хто він такий і через що йому довелося пройти на своєму шляху.

Людина здатна на багато що. Знаючи, чого він хоче від життя, він здатний долати будь-які перешкоди і небезпеки. Жага до життя, любов до життя здатна перемогти смерть. І розповідь чудового американського письменника Джека Лондона «Любов до життя» є тому яскравим прикладом.

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

У «Різдвяній пісні у прозі» Ч. Діккенса показаний старий жадібний чоловік. У нього немає власної родини, дітей, і він зовсім не радіє з найкращого свята — Різдва. У Скруджа є все. Він багатий, у нього є торговий союз, він вміє заробляти гроші. Справді, без грошей не буде і свята, так як ні за що буде купити подарунки або накрити святковий стіл. Гроші дуже потрібні всім. Бідність і убогість дуже неприємні. У цьому творі Чарльз Діккенс показав, як потворні «Бідність» і «Темнота». Вони зображені у вигляді маленьких діток, але діти ці потворні, зморщені, худі, обдерті. Ось така неприваблива бідність. Ніхто не хоче бути нещасним. Але Скрудж нічим не краще цих виродків. Він хоча і багатий, але поводиться, як бідний, так як економить на всьому, і у нього немає ні свята, ні подарунків. Справжнє щастя Скрудж пізнав, коли зумів зробити красиві справи. Подарував родині Боба великого індика, а сам відправився в гості до племінника. Він став посміхатися і робити добро. Від цього на душі у нього потепліло, і Різдво стало його улюбленим святом.

Мені здається, що більш за все цінне в житті — це наші сім’ї. Я хочу, щоб мої мама і батько, брат, бабуся, тітка були завжди здорові і посміхалися. Коли ми збираємося разом, навіть без подарунків, але з гарним настроєм — це найцінніше для мене. Добре, що Скрудж зрозумів свої помилки і встиг їх виправити.

У творі Чарльза Діккенса «Різдвяна пісня в прозі» ми познайомилися з головним персонажем Скруджем. Це непривабливий тип людини. «Скрудж був справжній жмот: він умів міцно схопити людину, як кліщами, придушити, скрутити, згребти». Він був жадібний, твердий і гострий, як камінь, таємний і схожий на слимака. Погляд у Скруджа був такий холодний, що від нього можна було замерзнути. Страшні чи для нас сніг, град, ураган? Так це так. Але і вони часом змінюються, а Скрудж ніколи не змінювався. Навіть собаки сліпців боялися його поганого ока. Одним словом, це був дуже погана людина. Чарльз Діккенс описав його з самого початку так, щоб відразу дати зрозуміти, що нічого гарного в Скруджа не було. Але привид Марлея і три духу вирішили врятувати Скруджа і допомогли йому змінитися. Він побачив себе малим і самотнім, побачив свою ласкаву сестру і сім’ю Боба. А ще побачив свою смерть і зрозумів, що ніхто про нього не може сказати нічого доброго. Тому вирішив змінитися. Тепер Скрудж став щедрим і веселим. Він зрозумів, що гарні справи і добре серце набагато важливіше ніж скупість і грубість.

Мені здається, що такі люди, як колишній Скрудж, є і тепер. Я їм співчуваю. Це нещасні люди. І я всім бажаю бути щасливими і щедрими. Потрібно мати добре серце, посміхатися людям, тоді всім буде веселіше і світліше.

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Мужні люди завжди викликають повагу і захоплення. Таким героєм для мене є Дік Сенд, хлопчик-сирота з моєї улюбленої книги «П’ятнадцятирічний капітан» Жюль Верна. Шхуна «Пілігрим» виходить в плавання з Нової Зеландії в Сан-Франциско з декількома пасажирами на борту. Через кілька днів плавання в океані, вони зустрічають перекинуте на бік судно «Вальдек» з п’ятьма вижившими, виснаженими неграми і собакою по кличці Дінго. Виявилося, що негри є вільними громадянами США, які після закінчення контракту робіт на плантаціях в Новій Зеландії поверталися додому. «Вальдек» зіткнувся з невідомим судном, після чого весь його екіпаж на чолі з капітаном зникли.

«Пілігрим» підбирає негрів з собакою і незабаром вони повністю відновлюють свої сили. Судновий кок Негоро цурається Дінго, так як собака почому-то агресивно налаштована до нього. Через кілька днів капітан «Пілігрима» Гуль з п’ятьма матросами відправляються в шлюпці на ловлю кита і гинуть.
На шхуні залишилися п’ятнадцятирічний молодший матрос — сирота Дік Сенд, Негоро, дивакуватий Бенедикт, дружина власника «Пілігрима» з п’ятирічним сином, врятовані негри і собака. Дік Сенд бере командування судном на себе, так як тільки він один хоч щось розуміє в морській справі. Компас, який повинен допомогти новій команді привести шхуну до берегів Сан-Франциско, виявляється розбитим коком Негоро. Замість Америки корабель викидає на берег Анголи, після чого кок безслідно зникає.
Герой моєї улюбленої книги Дік Сенд йде на пошуки якогось поселення і зустрічає спільника Негоро якогось Герріса, работорговця, який запевняє його, що це Болівія, і заманює всю команду шхуни вглиб тропічного лісу, обіцяючи дах і їжу.
Згодом, коли Дік зрозумів, що їх обдурили, Герріс вирішує втекти до Негоро, який владою Португалії був засуджений на довічну каторгу за работоргівлю. Втікши з в’язниці, Негоро влаштувався коком на «Пілігрим» і мріяв повернутися в Африку, чого, власне, і домігся.

В цей час Дік, виявивши зникнення Герріса, зрозумів, що потрібно рятувати себе і людей, ВВЕР йому своє життя. За березі струмка вони хочуть вийти до великої річці, але яке спіткало їх ураган заганяє мандрівників в покинутий термітник. Перечекавши грозу, вони виходять з термітника і потрапляють в полон, в караван работоргівців.
За час шляху з караваном нашим героям доведеться пережити страшні позбавлення і звіряче поводження солдат-охоронців з невільниками.Дік Сенд випадково зустрічає Герріса і той, обманюючи його, повідомляє про смерть дружини господаря «Пілігрима» і її п’ятирічного сина. Від охопила його відчаю, юнак вбиває покидька його ж кинджалом. Цю сцену бачить Негоро. Він домовляється з місцевими правителями після ярмарки з продажу рабів вбити Діка. За матір з дитиною і Бенедикта Негоро планує отримати викуп у сто тисяч доларів.

Одного разу Бенедикт, пристрасний колекціонер комах, біжить за рідкісним видом метелики, пролазить під огорожею табору кротові норою і потрапляє в ліс. Там він зустрічає Геркулеса, одного з врятованих негрів, який бродить в околицях каравану, намагаючись хоч чимось допомогти своїм вірним друзям. Перше, що йому вдається, це врятувати Діка Сенда.

На допомогу нашим героям приходить тривалий злива. Місцева королева дикунів запрошує чаклуна, щоб зупинити дощ і врятувати жителів від голодної смерті. Під виглядом чаклуна ховається Геркулес, який звинувачує в негоду білу жінку і її сина. Під натиском місцевих жителів работорговці змушені відпустити полонених з уявним чаклуном.

Зібравшись всі разом, мандрівники намагаються в човні по річці спуститися до океану. Їх переслідують дикуни. Наші герої знаходять халупу з останками людини. Це виявляється господар собаки Дінго, якого смертельно поранив і пограбував кок Негоро.
Раптово Дінго бачить Негоро і чіпляється йому в горло, але кок ножем вбиває собаку. На щастя, і йому самому не вдалося піти від відплати. Дік Сенд виводить човен зі своїми друзями до океану, і незабаром вони прибувають до Каліфорнії.
П’ятнадцятирічний юнак стає сином сім’ї господаря «Пілігрима» Уелдона. З роками він перетворюється на справжнього капітана. Чотирьох негрів, які залишилися в рабстві, скоро викуповує Уелдон, і вони щасливо повертаються в Америку.
Моя улюблена книга «П’ятнадцятирічний капітан» Жюль Верна, багато чому вчить своїх читачів: безстрашності, людську доброту, вірну дружбу, цілеспрямованості, взаємовиручку, героїчного мужності і відваги в подоланні життєвих випробувань

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Читаючи розповідь Дж. Лондона «Любов до життя», ми спостерігали за тим, як по-різному можуть діяти герої у важких життєвих випробуваннях: один проявляє слабкість і гине, а інший, зібравши всі сили, бореться до останнього і здобуває перемогу. Серед нескінченного Півночі перемагає безіменний герой американця Джека Лондона, на загубленому серед океанів безлюдному острові виборює право на життя герой англійця Даніеля Дефо Робінзон Крузо, а герой француза Жюля Верна п’ятнадцятирічний капітан Дік Сенд віддано бореться за життя своїх друзів і перемагає в цій благородній справі . Що ж допомогло всім цим героям вистояти в непростих життєвих обставинах?

Уявімо на мить, що ми створюємо віртуальний Музей мужньої людини. Які речі, пов’язані з названими героями, ви хотіли б у якості експонатів розмістити в цьому музеї? (Можливі варіанти: стовп- «календар», щоденник, мішечок із зерном, сплетені з лози кошики, дерев’яні лопата, глиняний посуд, костюм з хутра та ін. Речі Робінзона Крузо; рушницю, сірники, відерце, годинник, порожній мішечок з-під золота, шматок хліба і ін. речі безіменного героя; записна книжка, географічні карти, компас, ніж, пирога і ін. речі Діка Сенда).

Яким ви уявляєте автора цього вірша — Шандора Петефі? Очевидно, він сам був мужнім, сміливим людиною. Можливо, воював. Петефі дійсно був воїном, адже на малюнку художник зобразив його у військовій формі і на кону. У лівій руці він тримає шаблю, і вся його постава — горда і впевнена — свідчить про його мужність і хоробрість, з якими він захищає свою Батьківщину.

Свою Батьківщину — Угорщину — Шандор Петефі вважав найкращою країною в світі. З дитячих років вимушений разом з батьками, незаможними селянами, переїздити з місця на місце, шукаючи кращої долі, він познайомився мало не з усіма куточками мальовничого краю. Здатний, допитливий хлопчик жив і навчався у багатьох містах і селах Угорщини.

Пізніше 18-річний юнак уже самостійно відправився у велику подорож по рідній країні. Важка нужда, голод і хвороби супроводжували його всюди. І найбільші страждання викликали у юного Шандора Петефі картини рабства рідного народу. Угорщина входила до складу Австро-Угорської імперії і знемагала під гнітом австрійських поневолювачів. Усюди Петефі бачив бідність і безправ’я простих угорців, і його серце виконувалося болем і мужністю: він повинен був зробити все, щоб звільнити батьківщину з-під гніту австрійців!

Свої думки, спостереження Шандор заносив в записну книжку, там же з’явилися і його перші вірші. Незабаром ім’я молодого поета Шандора Петефі стало відомим у всіх куточках Угорщини. Особливо захопилася його віршами молодь, адже в них відчувалася волелюбна думка поета, яка кликала до непокори, до революційного повстання проти австрійців і місцевих вельмож, які гнобили селян. Вірші його перетворювалися в пісні, які співали в селянській хаті і в житло ремісника, на зборах революційної інтелігенції і на студентських вечірках. Ці пісні були ковтком свободи, який надихав угорців на рішучий виступ проти гнобителів-австрійців.

Революцію, яка почалася в Угорщині в 1848 році, Шандор зустрів новими віршами, які звали народ на боротьбу проти гнобителів. Поет і сам вступив в революційний військо. Сучасники запам’ятали майора Петефі як мужнього і непохитного воїна. У перервах між боями він складав вірші, які підтримували звитяжний дух угорців, підбадьорювали їх, закликали захистити революцію, відстояти свободу. В одному з найбільш кровопролитних боїв двадцятишестирічний Шандор Петефі загинув. При ньому знайшли його записну книжку, останній вірш не була дописаний …

* Ти скінчив життя шлях, герой
* Тепер твоя почнеться слава,
* І в піснях Батьківщини святий
* Жити буде образ величний,
* Жити буде мужність твоя,
* Звільнення
* (Дж. Байрон)

Ці поетичні рядки англійського поета Дж. Г. Байрона, без сумніву, можна присвятити герою і поету Шандору Петефі. Угорці довго не могли повірити, що загинув їх Співак. Часто говорили, що Шандор живий, що його хтось бачив. І справді, Шандор Петефі живий і сьогодні: в Угорщині шанобливо згадують свого волелюбного художника, знають напам’ять чимало його віршів, приносять квіти до пам’ятника мужнього Петефі.

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Проживши чверть століття на самоті, на безлюдному острові, Робінзон рятує від людожерів їх молодого бранця і дає йому ім’я П’ятниці. Їхні стосунки відразу ж складаються, як відносини господаря і слуги. Робінзон давно вже мріяв придбати слугу. Всі двадцять п’ять років самотності, туга по людях не змінили нічого в світосприйнятті Робінзона: йому не стільки потрібно розумна істота, скільки помічник в господарстві. Перше слово, яким Робінзон вчить П’ятницю, — «пан».

Він повинен засвоїти це англійське слово раніше назв найнеобхідніших предметів. Робінзон і не намагається дізнатися справжнього імені дикуна: він для нього «П’ятниця», оскільки звільнений від канібалів і «придбаний» Робінзоном саме в цей день.

Але «Робінзон» Дефо, напевно, не став би настільною книгою для юнацтва протягом двох з половиною століть, якби автор обмежився в ній зображенням егоїстичного і розважливого буржуа. Для буржуазного просвітителя Дефо — Робінзон ідеальний чоловік. І він прагне привнести в цей образ якомога більш привабливих людських якостей. Жорстокі колонізатори, що винищують тубільні племена, жадібні накопичувачі, готові наживатися на людській крові, глибоко огидні Дефо, я його Робінзон не схожий на них. Дефо намагається втілити в ньому ідеал для свого класу, який був в епоху Просвітництва ще прогресивним; але по суті, цей ідеал недосяжний і для прогресивної буржуазії тієї епохи, бо він несе в собі мрію про гармонійний людину і гімн фізичної праці — те, що ставало чужим буржуазії XVIII ст.

Робінзон хоробрий і великодушний: він ризикує своїм життям для порятунку невідомих йому людей — П’ятниці, його батька, капітана корабля. Він добрий господар. Його взаємини з П’ятницею, їх бесіди переростають в справжню дружбу, Робінзон починає цінувати природний розум і благородство П’ятниці, цінувати в ньому товариша, а не слугу. Який урок дав Дефо британським колонізаторам і работорговцям, малюючи привабливий образ П’ятниці і цю дружбу між доброчесним англійським купцем і темношкірим аборигеном!

Сама релігійність Робінзона дуже відносна, чужа фанатизму.

Під зовнішнім пуританським благочестям Робінзона і його автора таїться дуже здорове, сприйняття світу, а часом і глузливе ставлення до релігії. Дефо не упускає випадку зіштовхнути пуританські міркування Робінзона з його ж практицизмом або просто тверезим поглядом на світ. Ще на початку свого перебування на острові Робінзон бачить недалеко від свого житла колосся ячменю і рису. При найбагатших тропічних врожаї вони скоро повинні забезпечити його хлібом, в якому він так потребує. І Робінзон падає на коліна, воссилая пристрасні подячні молитви за послане диво. Але тут же він згадує, що сам витрусив на цьому місці порожній мішечок з-під пташиного корму. «Чудо зникло, а разом з відкриттям, що все це сама природна річ, значно охолола, повинен зізнатися, і моя подяка промислу». Так міг написати тільки просвітитель, попередник Дідро і Вольтера.

Іншим разом, на вісімнадцятому році перебування на острові, Робінзон несподівано бачить на піску слід босої людської ноги. З відтінком глузування Дефо пише про те, як його герою приходить в голову характерний пуританський.

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Я вважаю, що один з найкращих персонажів у казці Андерсена «Снігова королева» — це Герда. Вона відразу ж привертає увага читача своєю добротою, чуйністю.

Коли названий братик Кай потрапляє в біду, Герда, не вагаючись ні секунди, відправляється йому на допомогу. Рішучість, сміливість і відданість дівчинки викликають захоплення. Її не лякають можливі небезпеки і позбавлення, вона не втрачає присутності духу в найскладніших ситуаціях: в будинку у бабусі-чаклунки, в лігві розбійників.

Разом з тим під час подорожі Герда набуває багато хороших друзів. Її гаряче любляче серце, душевність і ласка привертають до неї і людей, і тварин. Всі вони з радістю допомагають відважної мандрівниці. Чудові якості Герди дозволяють їй дістатися до крижаного палацу Сніжної королеви і визволити Кая.

Я впевнена, що якби більшість людей були схожі на Герду, наш світ став би набагато кращим.

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Творчість Пушкіна петербурзького періоду завершується виходом влітку 1820 р поеми «Руслан і Людмила». Пушкін працював над нею протягом трьох років. Поема являє собою якби синтез ранніх поетичних шукань попа. Разом з тим «Руслан і Людмила» — це певний рубіж у розвитку російської літератури, російської поезії початку століття, введення і новий період розвитку російської літератури, ознаменований торжеством романтизму. Поема «Руслан і Людмила» створюється Пушкіним на противагу старої поемі як в її героїчне, так і в ироикомическая жанрі. Своєю поемою Пушкін вступав в творче змагання і з Жуковським як автором чарівно-романтичної поеми «Дванадцять сплячих дів», написаної в містичному дусі (Пушкін пародіює її в IV пісні своєї поеми). Інтерес Пушкіна до давньоруської історії посилився у зв’язку з виходом в 1818 р перших восьми томів «Історії держави Російської» Карамзіна. 

Пушкін з жадібністю прочитав працю Карамзіна. У поемі «Руслан і Людмила» відчуваються відгомони цього читання, зокрема в зображенні боротьби Києва з облягають по печенігами. Матеріалом для поеми Пушкіна послужив також збірник «Стародавні російські вірші» Кирши Данилова і збірники казок. Сучасникам здавалося, що в поемі «Руслан і Людмила» відтворені образи і дух старовини. У зображенні бенкету у Володимира дійсно втілений російський дух — «тут Руссю пахне». Все ж історичного в поемі дуже мало, хоча в ній відчутно прагнення до народності, яке рано проявляється в поезії Пушкіна. Пізніше, коли Пушкін глибоко опанував духом російської старовини, їм був приєднаний до поеми написаний в 1825 р знаменитий пролог «У лукомор’я дуб зелений …», що дає поетичний звід російських казкових мотивів. У порівнянні з чарівним епосом класицизму поема «Руслан і Людмила» стала новим кроком вперед у розвитку жанру поеми, примітно новим, романтичним зображенням людини. Пушкін дає індивідуальні характеристики героїв поеми. В образі Руслана Пушкін прагне відтворити риси російського богатиря: сміливість, силу, патріотизм. У самих його пригоди використані билинні мотиви. Все ж Руслан слабо нагадує давньоруського богатиря. Людмила — це дівчина часів самого Пушкіна, кокетлива і кілька легковажна, мила і безтурботна. Пушкін вводить в поему комічний тип Фарлафа, романтичні постаті Рогдая і молодого хана Ратмира. У поемі фігурують і казкові персонажі, які уособлюють добро (старий Фінн) і зло (його супротивник Наїна). Світле початок життя перемагає темне і похмуре. Вільне зображення радостей земного кохання протистоїть святенницькою моралі. Художньо новаторськими досягненнями поеми з’явилися чарівні картини природи, замість великовагової риторики легкість і витонченість стилю, звучний і плавний, незвичайний для жанру поеми вірш чотиристопного і римованого ямба, багатство і свобода римування. У розповідь про пригоди героїв включені ліричні роздуми самого автора. 

Поема «Руслан і Людмила» містила в собі всі досягнення пушкінської поезії ліцейської і петербурзької пори — анакреонтические і елегійні мотиви, романтичні настрої і роздуми з приводу життя і інтерес до російської народності, розмовної мови і просторіччя. Пушкінська поема означала руйнування старої, класицистичної поетики. Ось чому вихід поеми викликав запеклі літературні суперечки. Жоден твір Пушкіна не справило стільки шуму і криків, як «Руслан і Людмила». Але більшість читачів зустріли поему з захопленням. Захоплений Жуковський подарував Пушкіну свій портрет з написом: «Переможцеві-учневі від переможеного вчителя». У творчому розвитку Пушкіна поема «Руслан і Людмила» з’явилася переходом до романтизму.

Збільшити або зменшити шрифт тексту :

Про неї співають пісні, складають вірші. Її боготворять та ненавидять. Її вивчають, але все одно вона завжди залишається загадкою. Природа наділила жінку особливою силою. Ця сила незрима, тонка та лагідна, але водночас велика та стихійна. Жінка є уособленням всього прекрасного, що ми зараз маємо. Майже всі культурні надбання людства були створені через жінку та за участі жінки, бо вона надихає чоловіка на прекрасні, благородні та мужні поступки, допомагаючи йому розкритися та розвиватися самому.

На жаль, на даний момент роль жінки у сучасному суспільстві дещо спотворена. Передумови до цього були створені багатьма поколіннями попередніх століть, коли жінку вважали особою нижчого рівня, без права голосу та без права самореалізації. Її головна роль зводилася до народження дітей та домогосподарства. Такий собі інструмент для появи спадкоємців роду. Якщо жінка намагалася проявити себе в якійсь інший сфері, то її одразу намагалися поставити на місце: спалюючи живцем, як, наприклад, у Середньовіччя, чи морально, а то й фізично принижуючи. Таким чином, чоловіки намагалися захиститися від незрозумілої природи жінки та підкреслити свій статус «сильної статі».

Протягом ХХ століття здійснилося багато кардинальних змін в суспільстві взагалі. Змінилася також роль жінки – вона здобула більше свободи для реалізації себе в творчості, в праці, в науці. Сьогодні здавалося б, жінка має всі права і свободи, як і чоловік, але ставлення до неї все одно не покращується. Жінка постає в сучасних мас-медіа як вульгарна, поверхнева мисливиця за багатієм. Чи можливо, що це чоловіки в черговий раз намагаються принизити жінку в своїх очах, щоб виправдатися перед собою за свою недосконалість, так і не змігши розгадати жіночу суть? А відповідь між тим проста: суть жінки – надихати чоловіка. Її не треба розгадувати, її не треба боятися, жінку треба просто кохати: як матір, як подругу, як дружину.